La rappresentazione del Lupo

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Secondo la tradizione, gli attori che danno vita alla rappresentazione del Miracolo di San Domenico e il Lupo, sono tutti uomini, artigiani locali "fusari" che indossano i caratteristici costumi. Il bambino è l'ultimo nato maschio del paese. Il "lupo" è interpretato da un uomo che si muove carponi ricoperto da una autentica pelle di lupo, con copricapo in cartapesta e pelle. Il corteo dei personaggi - cui si uniscono il "portatore" del quadro con l'immagine del Santo ed i "serpari" . parte dal sagrato della Chiesa di San Nicola, subito dopo il rientro della processione di mezzogiorno.

Preceduti dalla banda, tra una marea di popolo, gli attori si incamminano per raggiungere il luogo della "scena". Il marito - capo e padrone - ha il privilegio della cavalcatura; la moglie, che reca sul capo la "spare" su cui poggia la còscina in vimini con il figlioletto, segue a piedi.

Oggetti di scena - Scure e roncola. Bisaccia contenente: fune, cote per affilare, una "pagnotta" di pane, un prosciutto "intero", la "fiaschetta" piena di vino, la "mandricchie", un coltello. Giunti nella località detta "Valle di S. Domenico", ai margini del bosco, gli attori si dispongono per la rappresentazione. Il legnaiuolo affila la scure, sua moglie - sulla soglia di una modesta capanna - culla il bambino deposto nel cesto di vimini, protetto con la "vardiòle". A lato l'edicola del Santo. Tra la boscaglia il "lupo". L'azione inizia con la Ninna nanna.

Sta la cùnnele a la capanne 'ddò lu citele fa la nanne, dorme fine a quand'arevè da la muntagne lu papà sà. Din don dè quant'è bbelle lu fije mè! Fa la nanne cìtele bbelle ca mo passe lu vicchiarelle, te' lu sacche e lu bastone, fa la nanne cìtele bbone. Din don dè quant'è bbelle lu fije mè! Fa la nanne citilucce, dorme pure lu cillucce, lu cillucce s'addurmite zitte zitte 'entr'a lu nide. Din don dè quant'è bbelle lu fije mè! Fa la nanne cìtele bbone n'àtru ccune arevè tatone, tìareporte lu pazziarelle, fa la nanne cìtele bbelle. Din don dè quant'è bbelle lu fije mè!

Prima di recarsi al lavoro i nostri boscaioli consumano la loro colazione, non senza elevare un pensiero di ringraziamento alla Divina Provvidenza e ai Santi Protettori.

Benedette li Sante che tenéme pe' 'stu mòcceche che ce magnème. Sand'Andréhe te bacie la mane mentre taje 'na felle de pane. Bacie lu pane che mo sò tajate la Pruvvedenze ce l'ha mannate. Sanda Nicole ludate da tutte, vì, binidicele tu 'stu prisutte, lu cante nostre pùrtele a Ddije ce dà la forze pe' la fatije. Bacie lu pane che mo sò tajate la Pruvvedenze ce l'ha mannate. E pure tu San Francesche Saverie n'n ge fa chenosce peccate e meserie, passe lu mare di cente pahìse va, binidice li Priturise. Bacie lu pane che mo sò tajate la Pruvvedenze ce l'ha mannate. Oh San Dumeneche, scì benedette, facce 'na croce a 'sta bella fiaschette, me l'ha turnite tatone de sere da nu trunghette de mora nere. Bacie lu pane che mo sò tajate la Pruvvedenze ce l'ha mannate.

Terminata la colazione il boscaiolo si reca a far legna, ma prima di allontanarsi raccomanda alla moglie di tenere al sicuro il bambino, perché intorno ci sono tanti pericoli. Abbàdice a 'ssu cìtele che dorme pecchè sta piene de bestie a 'cch'attorne: la serpe vè da bbasse a lu Vallone, da la muntagne lu lope berbone. Li pahisane dice ch'hanne viste nu lépe grosse nghi cert'ucchie triste; 'st'alme di Ddije guàrdele nu poche, jé vaje a ffa' ddu' cippe pe' lu foche.

Mentre il brav'uomo è intento a far legna, il lupo cerca di raggiungere il bambino per rapirlo. Ma il pronto intervento del legnaiuolo mette in fuga il feroce animale.

Jé le sapè', mi li dicè' lu core ca ogge me va storte lu lavore, sò 'scite nghe nu brutte sendemente, nu certe sbatte-core jé me sente; la brutta bestie mo se n'ha scappate, ha viste ca la 'ccètte sò 'rrutate. Chi sa si sta luntane o sta vicine? Mé, jamme, ndra-ffacéme ddu' fascine!

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